2025年7月22日（火）、最初に訪れたのはSant Tomàs de Fluvià、Església de Sant Tomàs de Fluviàです。

ここは、交差部と後陣の絵画が良いです。

2025年、教会は毎月第一日曜の聖ミサのとき、または、役場（Ajuntament）に依頼することで開きました。私が Ajuntament に依頼すると「7月22日10:30。照明のために€1コインをお持ちください」とのことでした。

目次

1. Sant Tomàs de Fluvià　.
2. 概要　.
3. 平面図　.
4. 内観（交差部）　.
5. 内観（後陣）　.

1. Sant Tomàs de Fluvià

サン・トマス・ダ・フルビア（Sant Tomàs de Fluvià）は、カタルーニャ州ジローナ県にあり、県都ジローナの約25km北東に位置します。

教会は、集落の南西端にあります。

2. 概要

Románico Digital による概要です。私が一部を抜粋して太字で和訳します。

サン・トマス・ダ・フルビアの旧小修道院（Antiguo priorato de Sant Tomàs de Fluvià）

教会は、11世紀後半にマルセイユのサン＝ヴィクトール修道院（Abbaye Saint-Victor de Marseille）によって設立されたベネディクト会小修道院の教会であった。

11世紀末のロマネスク様式の教会は、1970年代に行われた発掘調査によると、それ以前の建造物の上に建てられたようである。その起源は1世紀のローマ時代の村であり、その後、7世紀から8世紀頃に建てられたと思われる礼拝堂の遺跡が発見されている。

この教会は、南側に中庭、おそらくはかつての小さな回廊があり、1628年に改築した現在の修道院長邸に隣接している。教会は、水平に並んだ規則的な石積みと、精巧な柱で建てられている。

教会は単一の身廊、交差部、翼廊と三後陣を持ち、半円形のヴォールトで覆われている。三後陣と身廊には、半円形のアーチを持つシンプルな窓がある。後陣は翼廊に対応しており、北小後陣は、おそらく古い建築物の基礎を利用したために、不規則な形状になっている。

身廊は、わずかに尖った円筒形のアーチで覆われており、西側の壁に近い最後の部分は、後の改築によるものである。この壁には、扉口と鐘楼が設けられており、おそらく15世紀のものである。

身廊は、柱の上に架かる二つの大きな盲アーチによって分割されている。これは、もともと三身廊の教会が計画されていた可能性を示唆している。

教会内部には、おそらくロマネスク時代のものと思われる、盲アーチで装飾された一枚岩の洗礼盤が保存されている。

この後も、Románico Digital を引用する時に太字で書きます。

3. 平面図

Románico Digital による平面図です。東が右です。

4. 内観（交差部）

教会の中に入ります。

私は€1コインを使って照明を点灯しました。

交差部の天井と後陣の四分球に、大きな絵画が保存されています。

1982年に開始された教会の修復工事で、偽天井の下から絵画が発見された。

ロマネスク様式の絵画は、最大7層の塗料で覆われていた。おそらく18世紀初頭には石灰で覆われ、その後1901年に身廊全体に偽天井が建設され、絵画は覆い隠された。

1983年、交差部と後陣の壁画は、ストラッポ法によって剥がされ、カタルーニャ州政府の動産修復センターで修復された。

絵画は洗浄、補強され、合成素材の支持体に貼り付けられ、最終的に元の場所に戻された。これは特筆すべきことで、この時から、作品をその起源の場所に置くという基準が優先されるようになった。以前は、通常、博物館に送られていた。

交差部の絵画をみます。

身廊に近い天井にキリストの生涯、魚や花々の帯状装飾をはさんで、後陣に近い天井に『ヨハネの黙示録』の長老たちが描かれています。

キリストの生涯については、「エルサレム入城」、「最後の晩餐」、「イエスの捕縛」、「磔刑」、「イエスの復活」が描かれています。

「エルサレム入城」

「エルサレム入城」（『マタイによる福音書』21章、『マルコによる福音書』11章、『ルカによる福音書』19章、『ヨハネによる福音書』12章）

絵画の一部が残っていて、人々がなつめやしの枝を持っています。

『ヨハネによる福音書』12章
12: その翌日、祭りに来ていた大勢の群衆は、イエスがエルサレムに来られると聞き、
13: なつめやしの枝を持って迎えに出た。そして、叫び続けた。「ホサナ。主の名によって来られる方に、祝福があるように、／イスラエルの王に。」

また、文字の一部が残っています。

PALMARUM … TURBA CUM JESU… PUERI HEBREORUM VESTIMENTA (SUA POSTERNABANT IN VIA)

（なつめやし…イエスと共にいる群衆…ヘブライの子供たちの服（それらは道に残された））

「最後の晩餐」

「最後の晩餐」（『マタイによる福音書』26章、『マルコによる福音書』14章、『ルカによる福音書』22章、『ヨハネによる福音書』13章）

「イエスの捕縛」

「イエスの捕縛」（『マタイによる福音書』26章、『マルコによる福音書』14章、『ルカによる福音書』22章）

「磔刑」

「磔刑」（『マタイによる福音書』27章、『マルコによる福音書』15章、『ルカによる福音書』23章、『ヨハネによる福音書』19章）

「イエスの復活」

「イエスの復活」（『マタイによる福音書』28章、『マルコによる福音書』16章、『ルカによる福音書』24章、『ヨハネによる福音書』20章）

『ヨハネの黙示録』の長老たち

『ヨハネの黙示録』の長老たちは、後陣の絵画に関連しています。

5. 内観（後陣）

後陣の絵画をみます。

四福音書記者の象徴を顔に持つ人物たちに囲まれ、4人の天使（うち2人は智天使）に付き添われ、マンドルラに囲まれた威厳あるキリストが描かれています。

この神現の一部として、交差部の天井に、黙示録に登場する24人の長老が描かれています。

キリストの北隣には、鷲（聖ヨハネ）、智天使（Cherubim）、大天使聖ミカエル、有翼の獅子（聖マルコ）が描かれています。

キリストの南隣には、有翼の人（聖マタイ）、智天使（Cherubim）、大天使聖ガブリエル、有翼の雄牛（聖ルカ）が描かれています。

豊かな図像が展開しています。

描き方の違いから、二つの工房が手がけたと考えられています。

様式から見て、後陣と長老たちの絵画は12世紀末、交差部のキリストの生涯の場面は1200年頃あるいは13世紀初頭と年代を推定できる。

後陣と長老たちは洗練されていて、交差部のキリストの生涯は味わいがあります。

Església de Sant Tomàs de Fluvià。交差部と後陣の絵画が良いです。

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