2024年9月16日（月）、二番目に訪れたのはZamora、サンタ・マリア・ラ・ヌエバ教会（Iglesia de Santa María la Nueva）です。
ここは、外観では後陣と南扉口、内観では洗礼盤が良いです。
2024年、教会は10:00〜14:00と17:00〜19:00（夏期は20:00まで）に開いていました。ただし、火曜は丸一日、日曜は午後に閉まっていました。有料（€1）でした。
Zamora では、6か所に行きました。以下のように6回に分けて書きます。
＜1＞ Iglesia de San Claudio de Olivares
＜2＞ Iglesia de Santo Tomé (Museo Diocesano)
＜3＞ Iglesia de Santa María la Nueva
＜4＞ Iglesia de Santa María Magdalena
＜5＞ Iglesia de San Cipriano
＜6＞ Iglesia de Santiago el Viejo o de los Caballeros
目次
1. Zamora .
2. 概要 .
3. 平面図 .
4. 外観（後陣） .
5. 外観（南扉口） .
6. 内観（後陣） .
7. 内観（移された柱頭） ..
8. 内観（洗礼盤） .
1. Zamora
サモラ（Zamora）は、カスティーリャ・イ・レオン州サモラ県の県都で、首都マドリードの約210km北西にあります。
教会は、町の中心部にあります。
2. 概要
教会の外に案内板がありました。私が一部を抜粋して太字で和訳します。
この教会は11世紀末に建てられたが、12世紀に再建され、「ラ・ヌエバ（新しい教会）」という名で呼ばれるようになった。
1168年、この最初の城壁内の場所で、「トルチャの反乱（motín de la trucha）」が企てられた。これは、戦意高揚した平民たちが主導した反領主的な暴動であり、彼らは貴族たちを教会の中に閉じ込めたまま、古い建物に火をつけた。現在の建物は、伝説によれば、放火者たちによって資金が調達され、再建されたものである。
12世紀初頭の半円形の後陣は、6本の小さな柱と粗く彫られた柱頭で構成されている。かつては三身廊であったが、現在はひとつに統合されている。
扉口は、半円形のアーチで、現代的な屋根で保護されている。北側の壁には、三つの尖頭アーチのある別の扉口があり、さらに西側に向かって半円形のアーチがもうひとつ開いており、そのすぐ上には、大聖堂の柱頭に見られるような、優美な柱頭のある大きな窓がある。
鐘楼は教会の南西の角にそびえ、頂部が切り取られ、角ばった形になっている。シンプルな鐘楼に改造され、その足元には、ロマネスク様式の13世紀の洗礼盤が唯一現存している。
この後は、Románico Digital を引用する時に太字で書きます。
3. 平面図
Románico Digital による平面図です。東が右です。
この建物は、地元産の砂岩の切石で造られており、一部の壁面は、さまざまな侵食の影響により、部分的に改修されている。建物全体はロマネスク時代にさかのぼるが、二つの段階に分けられる。
第1段階は、おおよそ後陣部分（その範囲については多くの疑問がある）に相当し、第2段階は、トルチャの反乱（motín de la trucha）の火災により再建された、身廊と鐘楼の壁である。
4. 外観（後陣）
後陣をみます。
後陣の盲アーチを支える柱頭
後陣の盲アーチを支える柱頭をみます。
多くの柱頭には、様式化された植物が彫られています。
人物が彫られている柱頭が二つあります。
ひとつは、2頭のライオンに腕を噛まれている男性。
もうひとつは、右手で棍棒のようなものを持ち、左手で髭を掴む男性です。
後陣窓の柱頭
南小後陣と主後陣の窓をみます。
主後陣には三つの窓がありますが、そのうち、中央の窓は現代に作られたものです。
中央の窓は1959年に新たに作られたものであり、その柱頭は、2羽の鳥が頭をつつく人物像と、2匹の蛇の像で、この教会にある他の柱頭をモデルにして作られた。ひとつは主後陣の北窓北側の柱頭、もう1つは南小後陣の窓の柱頭である。
新たに作られた主後陣の中央窓を除いて、他の窓の柱頭をみます。
こちらは、南小後陣の窓の柱頭です。2羽の鳥が男性の頭をつついています。
主後陣の南窓、南側の柱頭です。チュニックを着た正面向きの男性が両手を広げています。両側には祭壇のようなものがあり、植物や絡み合うモチーフに囲まれています。
主後陣の南窓、北側の柱頭です。裸の女性が果実のなる木に囲まれているようです。女性は『創世記』に登場するエバかもしれません。
主後陣の北窓、南側の柱頭です。翼を広げた鷲が彫られているようです。
主後陣の北窓、北側の柱頭です。絡み合う蛇が彫られているようです。
5. 外観（南扉口）
南に行きます。
南扉口をみます。
2番目の柱間には、支柱の位置から少し外れたところに、現在の扉口がある。上部には、近代的なレンガの屋根と、数年前までゴシック様式の聖母像が置かれていた小さな壁龕がある。扉口は、半円形の内側のアーチと、壁から突き出た外側の馬蹄形のアーチで構成されている。
外側のアーチの下に簡素な柱頭があります。
西側には二股人魚、東側には長い首を絡ませ合う2羽の鳥が彫られています。
我々の見解では、この扉はロマネスク様式の部材を用いた再建の結果である。多くの推測を生んだ馬蹄形アーチは、以前の扉口に存在したものと同一である可能性があり、主後陣のヴォールト形状と一致する。あるいは、部材の組み立て不良による単なる偶然の結果かもしれない。
6. 内観（主後陣）
教会の中に入ります。
主後陣のヴォールトは、そのアーチが馬蹄形っぽいかも、です。
7. 内観（移された柱頭）
かつてこの教会にあった彫刻が、現在、Iglesia de Santo Tomé (Museo Diocesano) に移され、展示されています。同教会の内部は撮影禁止だったので、Románico Digital による画像です。
こちらは二股人魚。二面を使って彫られています。
こちらは腕を上げて祈り続けるモーセと、両脇から腕を支えるアロンとフル（『出エジプト記』17章）だと思います。三面を使って彫ってあります。
人物たちの彫り方が、後陣の窓の柱頭のそれに似ています。
これらは、たぶん、再建される前の古い教会にあった、12世紀前半の彫刻だと思います。
8. 内観（洗礼盤）
洗礼盤をみます。鐘楼の下の小さな礼拝室の中にあります。
直径136センチ、高さ86センチの、ほぼ円筒形の大きな逆円錐形の容器で、地元の砂岩で作られた円形の台座の上に置かれている。
本体は、七つの半円アーチで装飾されている。アーチの内側には、6人の聖人像とひとつの場面が描かれている。この場面には、男性と女性の2人の人物が、3人目の人物に布を掲げている。その人物の頭上には聖霊の鳩が置かれ、洗礼のイメージを形作っている。
アーチに描かれている他の5人の人物は、重厚な衣装をまとい、開かれた本や聖句を持ち、正面または横を向いている。鍵を持っている1人は、聖ペトロと特定できる。最後に、7番目のアーチは、洗礼の場面に向かう香炉を持つ天使が描かれている。
この作品は、この教会の他の部分よりもはるかに優れた彫刻技術で制作されており、サモラ地域、そしてレオン地方全体でも唯一無二の存在である。これはカスティーリャ地方とは対照的であり、カスティーリャでは、特にパレンシア、ブルゴス、ソリアで、アーチで装飾された洗礼盤が非常に多く見られる。ただし、ソリアの洗礼盤は、ほとんど図像のない、むしろ幾何学的な構成となっている。ブルゴスでは、カユエラ（Cayuela）、カスカハレス・デ・ラ・シエラ（Cascajares de la Sierra）、アルバカストロ（Albacastro）、クミエル・デ・メルカド（Cumiel de Mercado）などの洗礼盤が、ここサンタ・マリア・ラ・ヌエバと同じ様式で、使徒たち（時には動物たち）がアーチに個別に囲まれている。パレンシアでも、モアルベス・デ・オハダ（Moarves de Ojeda）、レネド・デ・バルダビア（Renedo de Valdavia）、バルコベロ（Valcobero）など、同様の構成の非常に注目すべき例がある。ただし、彫刻はそれぞれ大きく異なっている。年代に関しては、いずれも後期のものなので、この洗礼盤は教会のロマネスク様式第二期のものかもしれない。
サンタ・マリア・ラ・ヌエバ教会（Iglesia de Santa María la Nueva）。外観では後陣と南扉口、内観では洗礼盤が良いです。
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