2024年9月11日（水）の最後、四番目に訪れたのはAguilar de Campoo、Monasterio de Santa Maria la Realです。

ここは、13世紀のシトー会建築に倣った建物です。12世紀後半の彫刻が再利用されていましたが、それらの多くは現在マドリードのMAN（Museo Arqueológico Nacional）にあります。

2024年、修道院は火曜から金曜の16:00〜20:00、土日祝の10:00〜14:00と16:00〜20:00に開いていました。有料（€4）でした。

Aguilar de Campoo では、3か所に行きました。以下のように3回に分けて書きます。
＜1＞ Iglesia de Santa Cecilia
＜2＞ Iglesia de San Andrés
＜3＞ Monasterio de Santa Maria la Real

目次

1. Aguilar de Campoo へ　.
2. 概要　.
3. 平面図　.
4. ROMセンターの展示　.
5. 内観（教会）　.
6. 内観（回廊）　.
7. マドリードのMANに移された彫刻　.

1. Aguilar de Campoo へ

アギラル・デ・カンポー（Aguilar de Campoo）は、カスティーリャ・イ・レオン州パレンシア県にある町で、県都パレンシアの約90km北東にあります。

修道院は、ピスエルガ（Pisuerga）川の左岸にあり、町の中心から西へ500メートルほど離れたところにあります。

門をくぐり、正面の旗のある扉口から中に入ると、右側に受付があります。

2. 概要

教会の中に案内パネルがありました。私が一部を抜粋して太字で和訳します。

伝説によると、9世紀のある日、騎士アルピディオ（Alpidio）が狩りに出かけた際、奇跡的に聖遺物が保管されている二つの洞窟を発見した。驚いたアルピディオは、弟のオピラ（Opila）修道院長を呼び寄せ、そこに修道院を建てた。サンタ・マリア・ラ・レアル（Santa María la Real）である。

実際には、この修道院の起源は不明であるが、1000年頃にはすでに存在し、多くの寄進を受けるようになっていた。

1169年、国王アルフォンソ8世はこの修道院をプレモントレ会に譲り、修道会は即座にロマネスク様式に倣って建物を改築した。教会、下の回廊、そしてそれを取り囲む外構は、この時代のものである。

中世後期（14世紀と15世紀）は、王国全体にとって不遇の時代であり、サンタ・マリア・ラ・レアルは深刻な危機に見舞われたが、その時に教会のゴシック様式の屋根が建てられた。

最終的に17世紀から18世紀にかけて、上の回廊、大広間、中庭が建設された。しかし1835年、教会永代所有財産解放令（Ley de Desamortización）により修道士は追放され、すべてが競売にかけられ、1871年に最高の柱頭が国立考古学博物館（Museo Arqueológico Nacional）に移され、廃墟化の歯止めがかからなくなった。

それから100年後、建物が消滅の危機に瀕したとき、その復興が始まった。灰の中から再生したこの古い修道院は、独自の記念碑、景観、文化、人的資源に基づく地方開発のモデル的な取り組みとなっている。

ロマネスクの国：領土・博物館
サンタ・マリア・ラ・レアル修道院は、何世紀にも遡る芸術、歴史、自然、記念碑的景観に満ちたこの周辺地域を訪れるための出発点となることを目指している。それぞれの村はひとつの世界であり、それぞれの小道は発見すべき道であり、それぞれの小さなロマネスク様式の教会は私たちの起源への旅である。この展示は、この土地と人々とのつながりであり、ROMセンターは、私たちを驚かせるような場所や教会に到達するために、この壁を出ていく。

この後は、Románico Digital を引用する時に太字で書きます。

3. 平面図

Románico Digital による平面図です。東が右です。

4. ROMセンターの展示

受付で入場料を払って見学を始めると、まず、ROMセンターの展示があります。

複製の彫刻や教会の模型などが置かれ、パレンシアやブルゴス、カンタブリアのロマネスクとその時代の文化などが紹介されています。

5. 内観（教会）

順路に従って進むと、回廊や教会があります。

教会と回廊は、12世紀後半から13世紀初頭にかけて、3段階を経て建設されたようです。

ラコステ（Lacoste）によると、1180年頃にアビラ（Ávila）の親方の工房が手がけた第1段階の後、第2の工房が介入して身廊の南面を手がけた。この第2段階は、第1段階で彫られた植物的な柱頭に触発されたようで、回廊の改修の際に再利用した。南側柱間から移管されたひとつの柱頭と、修道院長礼拝堂から移管された他の柱頭は、第1の工房の優れた職人たちによって提供された型を簡略化する傾向にあった第2の工房によるものであり、1190年頃、すなわち第2段階のものである。最後に、第3段階で最も大規模な工事を請け負った第3の工房が、1200年から1213年頃にかけて教会の仕上げを担当した。第3の工房は、交差部、翼廊と身廊の壁、ヴォールト、回廊、チャプターハウスや修道院の外構を完成させた。
1180年から1213年までとするラコステ（Lacoste）の説に対して、我々は第1段階であるアビラ（Ávila）の親方の作品の年代があまりにも遅く（ピアスカの年代に従って1160年代まで繰り上げられよう）、第2段階の区切りに関してある種の曖昧さがあることを非難することができる。第3段階しては、構成的な進化は完全に合理的で、もっともらしいと思われる。

かつて、勝利アーチの左（北）側には「キリストの昇天」、勝利アーチの右（南）側には「キリストの復活」の柱頭がありました。7. マドリードのMANに移された彫刻でご紹介します。

私が見学したとき、北小後陣には、この修道院を含む、近隣のロマネスク教会に関するパネルが展示されていました。

6. 内観（回廊）

回廊に行きます。

現在見ることのできる回廊は、13世紀の最初の数十年間に建てられたもので、以前の空間のために彫られた後期ロマネスク様式の二重柱頭を再利用し、二重柱の冠に取り付けている（北西と西南の角の柱頭を除く）。回廊のヴォールトの完成時期については、完全には定かではない。チャプター・ハウスのシャフトに刻まれた年代（1209年）にかかわらず、13世紀末まで完成していなかった可能性がある。

7. マドリードのMANに移された彫刻

教会、回廊や修道院長礼拝室にあった最高の彫刻は、1871年にマドリードのMAN（Museo Arqueológico Nacional）に移されました。

MANは、これらの彫刻について、12世紀後半と掲示していました。

九つご紹介します。

柱頭１

アバクスに幻想的な生き物たち、柱頭に植物、柱頭を支える柱のひとつに文字、が彫られています。

文字は、MAN（Museo Arqueológico Nacional）の掲示によると、以下です。

ERA： M： CC： XLVII： FVIT： FACTVM HOC： OPVS D[omi]NICVS

（これらの建築工事は、ドミニクスによって1247年（西暦1209年）に行われた。）

とはいえ、MANに移されている彫刻の多くは12世紀半ばのもので、回廊の完成は13世紀後半だった可能性があるようです。

柱頭２

「キリストの昇天」（『ルカによる福音書』24章、『使徒言行録』1章）の場面だと思います。

マンドルラに刻まれた威厳に満ちたキリスト、マンドルラを2人の天使が支えていて、その両脇に十二使徒が二つのグループに分かれて並んでいます。

柱頭３

「イエスの復活」（『マタイによる福音書』28章、『マルコによる福音書』16章、『ルカによる福音書』24章、『ヨハネによる福音書』20章）の場面だと思います。

柱頭４

勝利のキリスト、だと思います。

受難の傷を示すキリストと、受難具（槍、十字架、釘、鞭）を持つ6人の天使が彫られています。

柱頭５

勝利する騎士、が彫られていると思います。

柱頭６

「獅子を裂くサムソン」（『士師記』14章）だと思います。

獅子の頭の先には、二股人魚がいます。

獅子の尾は、右に立つ男性につかまれているようです。バジェスピノソ・デ・アギラル（Vallespinoso de Aguilar）やレボジェド・デ・ラ・トレ（Rebolledo de la Torre）にも、同様の図像がありました。

柱頭７

「幼児虐殺」（『マタイによる福音書』2章）の場面だと思います。

ヘロデ王が中世の鎖帷子で覆われた兵士たちに無垢の幼児たちの首を切るよう命じています。側面には、子供たちの運命を嘆き悲しむ母親たちがいます。

サンタ・セシリア（Iglesia de Santa Cecilia） の柱頭を思い出します。

柱頭８

幻想的な生き物たちと戦う兵士たち、だと思います。

柱頭９

「エジプトへの逃避」（『マタイによる福音書』2章）だと思います。

これらの彫刻は、細部の彫りの特徴から、複数の石工の手によるものであることがうかがえます。サンタ・エウフェミア・デ・コスエロス（Santa Eufemia de Cozuelos）の柱頭、レビージャ・デ・サントゥジャン（Revilla de Santullán）の扉口、カラオラ・デ・ボエド（Calahorra de Boedo）の洗礼盤、コルメナレス（Colmenares）の洗礼盤、サンティアゴ・デ・カリオン（Santiago de Carrión）の扉口、アビラ（Ávila）の墓碑、などとの類似性が感じられます。

Monasterio de Santa Maria la Real。13世紀のシトー会建築に倣った建物です。12世紀後半の彫刻が再利用されていましたが、それらの多くは現在マドリードの国立考古学博物館（Museo Arqueológico Nacional）にあります。

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